口才训练材料（通用5篇）

时间：2024-07-10 来源：阅读力

　　在现代社会，口才已经成为了人们沟通、交流、表达的重要工具。拥有良好的口才，不仅能够提升个人魅力，还能在职场和生活中获得更多的机会。那么，如何进行口才训练呢？下面是几篇口才训练材料，欢迎大家参考阅读。

　　口才训练材料一

　　帽店的招牌

　　18世纪70年代初，北美13个殖民地的代表齐聚一堂，协商脱离英国而独立的大事，并推举富兰克林、杰弗逊和亚当斯负责起草一个文件。才华横溢的杰弗逊执笔起草。

　　他年轻气盛，又才气过人。平素最不喜欢别人对他写的东西品头品足。

　　他起草好“宣言”后，就把草稿交给一个委员会审查通过，自己坐在外面等待着回音。过了很久却没听到结果。他有点不耐烦了，几次站起来又坐下去。老成持重的富兰克林，唯恐发生不愉快，就给他讲了一个故事：

　　有一个年轻朋友是个帽店学徒，三年期满，决定自己开一家帽店，他觉得有一个醒目的招牌很有必要。于是他自己设计了一个招牌。招牌上文字为：“约翰·汤普森帽店，制作和现金出售各式礼帽”，还在招牌下面画了一顶帽子。正式制作之前，他得意地请朋友看。

　　一个朋友不客气地说“帽店”一词与后面的“出售各式礼帽”语义重复，建议删去。一个朋友则说“制作”一词也可省略，因顾客并不关心是谁制作，只要质量好，式样称心，他们自然会买。又一位说“现金”二字多余，因为一般市场习惯现金交易，不时兴赊销，顾客买帽子毫无疑问会当场付钱的。删了几次后，剩下了“约翰·汤普森，出售各式礼帽”字样和那副帽子的图画了。

　　最后一个朋友还不满意，说：谁也不指望你白送给他，留那样的词有什么用？把“出售”也划去，提笔想了想，连“各式礼帽”也不要了。理由是“下面明明画了一顶帽子”。

　　招牌挂出时，上面醒目地写着“约翰·汤普森”，下面画着一顶礼帽。没有一个不说招牌做得好。

　　听了故事，自负、焦躁的杰弗逊渐渐平静下来。“宣言”经过众人精心推敲，成了字字金石，万人传诵的不朽文献，对美国革命起了巨大推动作用。

　　口才训练材料二

　　舌战群儒

　　三国时，为推行联吴抗曹的战略，诸葛亮来到东吴面见孙权。他刚一到，就遭到了投降派们的围攻。诸葛亮为了战胜投降派，于是以自己的三寸不烂之舌，同他们展开唇枪舌箭的辩说。

　　诸葛亮由鲁肃陪同，刚进前厅，张昭等20多个文宫已经在这里端端正正地坐着。表面上是迎候诸葛亮，实际是想给他一个下马威。张昭首先开炮了：“听说刘备三顾茅庐，请先生当军师，以为‘如鱼得水’。外人也都以为刘备如虎生双翼，汉朝即将复兴，曹操就要覆灭了。谁想到，曹操一出兵，你们却丢盔弃甲，望风鼠窜，现在连个落脚的地方都没有了。听说先生把自己比作管仲、乐毅。请问：管仲、乐毅就是这样没能耐吗？”听了张昭这番话，东吴群儒个个耸肩咂嘴，十分得意，看诸葛亮如何回答。

　　诸葛亮哑然一笑说：“大鹏展翅，志在千里，麻雀和小燕子怎么能看得出来呢？刘备起兵时，兵不满一千，将只有关羽、张飞、赵云。新野小县，粮少人稀。但我们却火烧博望在先，火烧新野在后，杀得夏侯悼、曹仁的十万大军心惊胆裂。管仲、乐毅用兵也不过如此吧！至于刘琮献出荆州，我军寡不敌众，胜负兵家之常事，有什么奇怪？想当年，汉高祖屡败于项羽之手，而垓下一战，终于获得最后胜利。这靠的是韩信的良谋呀！而韩信辅佐高祖，也并不是每战必胜。有关国家大计，人民安危的事儿，心中都应该有个周密的考虑，全面的安排。不能象那些只会夸夸其谈之徒，靠着虚名来骗人。这种人高谈阔论比谁都强，可是临危应变呢？却一丁点儿能耐也没有，只能引起天下人的耻笑！”

　　诸葛亮连辩带挖苦，说得张昭哑口无言。忽然有人大声问道：“现在曹丞相有雄兵百万，猛将千员，吞并荆州，虎视江南。先生，您怎么看待曹丞相呀？”这是虞翻发问。诸葛亮答道：“曹操收降袁绍、刘表的乌合之众，虽然号称百万，其实没有什么可怕的。”虞翻冷笑道：“在当阳打了败仗，躲进夏口没了主意，来向我们东吴术救，还大言不惭地说什么‘不怕’！真是拿着大话骗人呀！”

　　诸葛亮立即反驳：“刘备虽是仁义之师，但只有几千人马，怎能敌得过曹操的百万残暴之众呢？现在退守夏口，是为了等待时机。而江东兵精粮足，又有长江之险，可是有些人却不顾天下人的耻笑，劝自己的主公去投降曹操。请问，是这帮子人害怕曹操，还是刘备害怕曹操呢？”

　　口才训练材料三

　　井底的驴

　　一天，一个农民的驴子掉到了枯井里。那可怜的驴子在井里凄惨地叫了好几个钟头，农民在井口急得团团转，就是没办法把它救起来。最后，他断然认定：驴子已经老了，这口枯井也该填起来了，不值得花这么大的精力去救驴子。

　　农民把所有的邻居都请来帮他填井。大家抓起铁锹，开始往井里填土。

　　驴子很快就意识到发生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大声哭叫。不一会儿，令大家都很不解的是，它居然安静下来。几锹土过后，农民终于忍不住朝井下看，眼前的情景让他惊呆了。

　　每一锹砸到驴子背上的土，它都作了出人意料的处理：迅速地抖落下来，然后狠很地用脚踩紧。

　　就这样，没过多久，驴子竟把自己升到了井口。它纵身跳了出来，快步跑开了。在场的每一个人都惊诧不已。

　　启示：其实，生活也是如此。各种各样的困难和挫折，会如尘土一般落到我们的头上，要想从这苦难的枯井里脱身逃出来，走向人生的成功与辉煌，办法只有一个，那就是：将它们统统都抖落在地，重重地踩在脚下。因为，生活中我们遇到的每一个困难，每一次失败，其实都是人生历程中的一块垫脚石。

　　口才训练材料四

　　生活需要奋斗

　　人生如梦，梦若人生。

　　在短短的三万多天里，有高潮，有低谷；有成功，有失败；有生亦有死。

　　年轻人看到人生路上满是灿烂的鲜花，老年人看到人生途中的是凄美的斜阳。

　　我要说：人生既有鲜花，也有斜阳；在斜阳里鲜花绽开，在鲜花下可能掩盖着斜阳。

　　我面对如此美丽的人生，经常在想：人活着究竟是为了什么？

　　有的人甘愿当一名乞丐，流浪街头；有的人不甘平庸，孜孜不倦；有的人自甘堕落，碌碌无为；有的人纸醉金迷，荒度光阴。

　　我一直在想：我希望做个什么样的人？我能做个什么样的人？我应该做个什么样的人？

　　人生几十年！是一个绚丽、悠长的梦。聚也匆匆，散也匆匆。等到白发于我们的那一年，梦也醒了，回头展望一下自己留下的足迹：有荒度光阴的追悔，只能发出“白了少年头，空悲切”感叹；也有碌碌无为的惆怅，不免会叹息“安邦治国平天下，自有孔圣人”的不平；也有孜孜不倦的自豪，追忆人生时就会有“黄河归来不看川，黛眉归来不看山”的万丈豪情。人也是动物，之所以与其他动物区分开来，就因为人具备了各种欲望。

　　人往高处走。我们都不甘心落后于别人，于是就有了竞争。

　　成者为王，败者为寇。

　　有些人在激烈竞争的汹涛骇浪中被卷走，从此一蹶不振；有些人却迎着风口、踏上浪尖，上了岸，他们成功了。因为他们多了一份坚持。风口浪尖对于他们来说不是绊脚石，而是垫高自己的基石。

　　生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的过程。哪能没有风、没有雨？正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹；有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。屠格涅夫在《罗亭》中说：“我们生命虽然短暂而渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成的；人生在世，意识到自己这种崇高的任务，那就是他们人生中无上的快乐。”我们就是来创造这个社会的，难免会受些伤、流过泪。

　　时间，飞快的转，划过一个个梦的幻曲。

　　人生，就要闯出一条路来！为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得！而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。

　　人生是坎坷的，人生是崎岖的。我坚信：在人生中只有曲线前进的快乐，没有直线上升的成功。只有珍惜今天，才会有美好的明天；只有把握住今天，才会有更辉煌的明天！

　　口才训练材料五

　　高贵——人格的骄傲

　　在古希腊、古罗马时代，“高贵”被看做是最重要的价值。但那种“高贵”不是指地位，而是精神上的高贵。

　　第欧根尼是希腊划时代的一位哲学家。那时候统治欧亚大陆的是亚历山大大帝。第欧根尼提倡人应该过简朴的生活，因此他也没有自己的房子，完全是一个乞丐的样子。一天，亚历山大大帝碰到第欧根尼，大帝对他说，我是大帝亚历山大。第欧根尼回答说，我是狗崽子第欧根尼。狗崽子是第欧根尼的绰号。亚历山大顿时肃然起敬，对他说，先生，我能帮你什么忙吗？第欧根尼说，你能给我做一件事，就是请你走开，不要挡住我的阳光。亚历山大就乖乖地走了，他边走边对侍从说，如果我不是亚历山大，那我愿意做第欧根尼。第欧根尼在物质上过着很简单的生活，但是在灵魂上他是很骄傲的。

　　康德说，人是目的，在任何情况都不能把人作为手段。所谓“人是目的”是指人之所以为人的属性，是区别于其他生物的，是道德、精神层面上的高贵，是精神性。而不能把这个意义上的人作为满足物欲的手段，当人为了满足自己的需要，而做不道德的事情，那么这个时候，人就只是“手段”了，而没有把自己作为“目的”。

　　对待他人也应该这样，不能把他人作为满足自己欲望的手段，把每个人都要看成是有尊严的人、有灵魂的人，让灵魂与灵魂相对待。所以，人与人之间应该普及尊严感，这样的社会才会是美好的社会。最后我想说，就一个人而言，最重要的是善良、丰富、高贵。我们应该有善良的心、丰富的心灵和高贵的灵魂。这样才是真正的人。我怀念这些品质，也希望现代的人具备这些品质。